П. Шатров "Христианское чтение на каждый день"
Быть честным с самим собой. Полнота человеческой жизни.
"Слава Божия - до конца реализовавшийся человек". Св. Ириней Лионский.
Я люблю тебя, жизнь, ну а ты меня - снова и снова;) Во многих и многих
работах мыслителей, принадлежащих различным эпохам и культурам,
говорится, что человеку, чтобы быть счастливым, необходимо: "Познать
самого себя" и "Быть честным с самим собой". Часто спрашивают: "И что же
для этого нужно делать?" Вообще-то, большинство статей
сайта психолога о психологии любви раскрывают различные аспекты этой "простой" мудрости. Есть ещё несколько важных мыслей по этому поводу.
Для начала следует сказать, что для того, чтобы быть честным с собой и
познать себя, не обязательно предпринимать какие-то особые действия.
Можно просто жить, и любыми действиями в вашей жизни можно идти по пути
познания. Жизнь сама задает вопросы и ставит задачи, каждому человеку
свои собственные. Простая настроенность и интерес к теме познания
человека будут приближать вас к этому. Жизнь разумна, и сама задает те
вопросы, которые нужны именно данному человеку. И напоминаю, что суть
позитивных изменений не в том, чтобы найти окончательный ответ и
остановиться, - а в том, чтобы было вдохновение двигаться в правильном
направлении (к полноте жизни, счастью, любви).
* Существуют психологические техники, если уж кому нравится. Их много, в чем-то они перекликаются. Мне нравится вот такая
методика "глубокое мышечное расслабление".
И любая техника познания себя – это творческий процесс. Иногда хотелось
бы более конкретных действий, например, "три раза в день по пять раз
головой об стену". Но в области человеческой души простые способы не
сработают.
* Теперь скажу о двух вещах, которые сделают ваши поиски более
эффективными, а жизнь полнее. Эти два принципа являются общими для
решения всех проблем людей, обращающихся к психологу. При решении
конкретной проблемы могут использоваться десятки таких принципов и
положений, поэтому нельзя все свести всего лишь к двум "золотым
правилам", но эти два являются общими.
1. Не спешите давать простые ответы на сложные вопросы.
Умение быть честным с собой подразумевает, во-первых, умение "оставлять
вопросы неотвеченными". Если быть честным с собой, то многие вещи,
принятые по умолчанию, перестают казаться такими уж очевидными. Чужие
ответы на чужие жизненные вопросы, которые каким-то образом (отдельный
разговор об этом) оказались вашим видением реальности, перестают
соответствовать подлинной реальности. Поспешные ответы на сложные
жизненные вопросы дают временное облегчение, но и незаметно уводят от
действительности. Сначала реальность напоминает о себе мелкими
разногласиями с вашим образом о ней. И если человек остается негибким,
то его ждут серьезные потрясения. Дворцы, построенные на песке,
неизбежно будут разрушены. Польза жизненных кризисов состоит в том, что
разрушается ложное представление о мире.
* Путешествие к своей глубине, к самому себе настоящему, часто
начинается с жизненных потрясений. Рухнул прежний образ реальности,
разрушилось старое мировоззрение, наступил хаос. И в таком состоянии
невозможно не только слегка подправить свое восприятие мира и обрести
целостное и "разумное" мировоззрение, но невозможно даже строить
мировоззрение прежними способами.
* Но именно из глубин такого хаоса может вырасти строй и
красота, осмысленность. Подлинное видение человека идет не от ума, а от
сердца. Только сердце по-настоящему зряче и раскрывает уму такие
глубины, которые тот постичь не может. Только вот, чтобы пережить этот
мучительный хаос, своих сил человеку бывает недостаточно.
* Сейчас извините, господа атеисты (пропустите пару абзацев),
не буду переводить на светский язык следующую цитату, чтобы не потерять
смысл. Итак, митрополит Антоний Сурожский, один из моих любимых авторов:
"Настоящая вера в себя - это уверенность в том, что во мне есть что-то,
чего я не знаю, что-то мне самому непостижимое, что может раскрываться и
дойти до какой-то меры полноты и совершенства; самоуверенность
основывается на знании самого себя, может быть, на какой-то
преувеличенной самооценке; вера же не нуждается ни в какой самооценке,
потому что предмет ее - это именно тайна человека. Вера в человека, в
самого себя - это вера в то, что во мне, в каждом человеке есть
непобедимая динамика жизни и что единственное, что может помешать этой
динамике осуществиться и вырасти в реальность, это моя трусость, моя
нерешительность, но никак не окружающие меня обстоятельства.
Обстоятельства, как бы они ни были хороши или плохи, как бы они ни были
жестоки, как бы они ни были направлены на то, чтобы сломить человека,
являются только поводом к тому, чтобы эта внутренняя, творческая
динамика себя выразила по-новому, по-иному, неожиданно, - но все равно:
выразила себя и ничто другое. Вера в себя есть уверенность в этой
внутренней, таинственной, творческой и, в конечном итоге, победной
динамике. Вера в себя поэтому заключает в себе уверенность, что в каждом
человеке, и во мне в частности, есть область, которая для меня самого
неуловима; и что, будучи изо дня в день самим собой, как можно более
совершенно, сколь можно более искренне, правдиво, честно, смело,
жертвенно, в конечном итоге, я буду раскрывать и приводить в движение
все новые и новые силы, которые ничем не могут быть остановлены".
* Другая из важнейших мыслей вл. Антония: каждый грех есть
прежде всего потеря контакта с собственной глубиной. Желающие могут
почитать, что думают в
православии о любви.
Вот вам ещё одно хорошее высказывание: "На устах верующего может
показаться странным утверждение права человека на сомнение; на самом
деле, это только другой способ выразить известную и всеми принимаемую
мысль о том, что человек должен быть честным до конца, честным
безусловно, с готовностью самого себя поставить под вопрос, свои
убеждения поставить под вопрос. Это можно сделать, если мы верим, что
есть нечто незыблемое, являющееся предметом нашего изыскания. Человек
боится сомнения только тогда, когда ему кажется, что если поколеблется
уже созданное им мировоззрение, то колеблется вся реальность, колеблется
все, и ему уже не на чем стоять. Человек должен иметь добросовестность и
смелость постоянно ставить под вопрос все свои точки зрения, все свое
мировоззрение, все, что он уже обнаружил в жизни, - во имя своего
искания того, что на самом деле есть, а не успокоенности и не
"уверенности". Антоний Сурожский.
* А мы продолжим речь на светском языке. Нет логического пути к
тайне жизни, к смыслу жизни. На правильные вопросы отвечает только
глубина сердца, но его ответ не имеет принудительной силы, не приносит
неопровержимых доказательств чего-либо. Ответ из глубины сердца не
убеждает тех, у кого глубина сердца молчит. Или тех, кто настолько
поверил авторитетам, что не верит глубине собственного сердца. "Пусть
никто не надеется, - пишет Мертон, - найти в созерцании убежище от
конфликтов, тревог и сомнения. Напротив, глубокая, невыразимая
несомненность опыта созерцания пробуждает трагическую тревогу и
открывает в глубине сердца многие вопросы, подобные кровоточащим ранам.
Ибо каждый шаг в глубинной несомненности ведет к росту поверхностных
сомнений. Эти сомнения беспощадно испытывают и ставят под вопрос мнимую
"веру" повседневности, человеческую веру, которая является не чем иным,
как пассивным принятием общего мнения. Эта ложная "вера", которой мы
часто живем и которую мы даже смешиваем с нашей "религией", подлежит
неумолимому испытанию.
2. Осознавайте свои истинные чувства.
Очень важно и очень трудно научиться не осуждать себя за свои чувства.
Попробуйте вместо этого принять то, что вы их переживаете, как факт и
постараться не обвинять себя за это. Это просто чувства. Поэтому
совершенно бесполезно говорить себе, что вы "должны" или "не должны"
чувствовать. Чувства не могут быть "приличными" или "неприличными",
"зрелыми" или "незрелыми". Ваша задача заключается в том,...
Продолжение смотрите
здесьhttp://heatpsy.narod.ru/06/authentic.html 
